( 574 ) ( وعن بريدة قال : قال رسول الله : العهد ) أي والميثاق المؤكد بالإيمان ، ( الذي بيننا ) أي معشر المسلمين ، ( وبينهم الصلاة ) قال القاضي : الضمير الغائب للمنافقين شبه الموجب لإبقائهم ، وحقن دمائهم بالعهد المقتضي لإبقاء المعاهد والكف عنه . والمعنى ، أن العمدة في إجراء أحكام الإسلام عليهم تشبههم بالمسلمين في حضور صلاتهم ولزوم جماعتهم وانقيادهم للأحكام الظاهرة ، فإذا تركوا ذلك كانوا هم والكفار سواء . قال التوربشتي : ويؤيد هذا المعنى قوله عليه الصلاة والسلام ، لما استؤذن في قتل المنافقين : ألا إني نهيت عن قتل المصلين . ( فمن تركها فقد كفر ) أي أظهر الكفر ، وعمل عمل أهل الكفر . فإن المنافق نفاقا اعتقاديا كافر ، فلا يقال في حقه كفر . قيل : يمكن أن يكون ضمير الغائبين عاما فيمن بايع رسول الله ، سواء كان منافقا ، أو لا ، يدل عليه الحديث الأخير من هذا الباب حيث قال لأبي الدرداء : لا تترك صلاة مكتوبة متعمدا . فمن تركها متعمدا فقد برئت منه الذمة . فالمراد بالمتكلم في بيننا هو المعظم نفسه ، والكفر مؤول بما سبق ، ( رواه أحمد ) ، قال ميرك وأبو داود ( والترمذي ) وقال : حسن صحيح ( والنسائي وابن ماجه ) . قال ميرك : ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه ، وقال : صحيح ولا نعرف له علة .

3

3 ( الفصل الثالث ) 3

পৃষ্ঠা ২৫৮