و(الرِّطْلُ) (١): هو الذي يُوزن به، وفيه لغتان: رِطْلٌ، بكسر الراء وإسكان الطاء، وهي أفصحُ. ورَطلٌ، بفتحها مع إسكان الطاء، وهي أضعفُ.

فأمَّا قولُ عامةِ زماننا: رَطَلٌ، بفتح الراء والطاء، فَلَحْنٌ.

و(النَّرْدُ) (٢) الذي يُلعبُ به، وفيه لغتان: نَرْدٌ ونَرْدَ شِيرٌ.

وقولهم: بأسنانِهِ (حَفرٌ) (٣)، وفيه لغتان: حَفْرٌ، بفتح الحاء وإسكان الفاء. وحَفَرٌ، بفتح الحاء والفاء، كما تنطقُ به العامةُ.

و(الحَصِبَةُ) (٤): وفيها ثلاثُ لغاتٍ: حَصِبَةٌ، بفتح الحاء وكسر الصاد. وحَصْبَةٌ، بفتح الحاء وإسكان الصاد. وحَصَبَةٌ، بفتح الحاء والصاد، كما تنطقُ بها العامةُ، وهي أضْعَفُها. حكاها ابن الأعرابي (٥) في نوادره.

و(الجُدَرِي) (٦): وفيه لغتان: جُدَري، بضم الجيم. وجَدَري، بفتحها.

(١) تثقيف اللسان ١١٥. وينظر: لحن العوام ٢٠٣ في تحريك العين من (فعل) عند الوقف.

(٢) المعرب ٣٧٩، شفاء الغليل ٢٦٠.

(٣) تثقيف اللسان ١٢٠.

(٤) تثقيف اللسان ٢١٨.

(٥) هو محمد بن زياد، من أصحاب اللغة، ت ٢٣١ هـ. (طبقات النحويين واللغويين ١٩٥، معجم الأدباء ١٨/ ١٨٩، إنباه الرواة ٣/ ١٢٨).

(٦) تثقيف اللسان ٢١٨.