الصلاة، ومثله تفقيع الأصابع» (^١).

وقيل: لما فيه من مشابهة أهل الكتاب (^٢).

الحكم على القرينة:

قرينة المقصد من النهي معتبرة؛ لأن المقصود صيانة الصلاة والاتيان بها على هيئتها المشروعة، وقرينة ورود النهي في باب الأدب والإرشاد قرينة معتبرة تصرف النهي عن التحريم، وخبر تفريج النبي ﷺ لأصابع الرجل مؤيِّد لمعنى التأديب والإرشاد، والله تعالى أعلم.

(^١) فتح الباري (٣/ ٤٢٦)، ويُنظر: أسنى المطالب (١/ ١٨٣).

(^٢) فتح الباري (٣/ ٤٢٦).