النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود

دليل النهي:

عن ابن عباس ﵄ قال: قال: كشف رسول الله ﷺ الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر، فقال: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ، يَرَاهَا الْمُسْلِمُ، أَوْ تُرَى لَهُ، أَلَا وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا، فَأَمَّا الرُّكُوعُ: فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ ﷿، وَأَمَّا السُّجُودُ: فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ؛ فَقَمِنٌ (^١) أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ» (^٢).

وعن علي ﵁ قال: «نَهَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنَّ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا» (^٣).

حكم المسألة:

اتفق الفقهاء (^٤) على كراهة قراءة القرآن في الركوع والسجود.

قال النووي ﵀: «اتفقوا على كراهة قراءة القرآن في الركوع والسجود وغير حالة القيام» (^٥).

وقال ابن تيمية ﵀: «قد اتفق العلماء على كراهة القراءة في الركوع والسجود» (^٦).

وقال ابنُ الشِّلْبِيِّ ﵀ (^٧) في حاشيته على (تبيين الحقائق): «تُكره قراءة القرآن في

(^١) قَمِنٌ: أي: خليق وجدير. يُنظر: النهاية (٤/ ١١١)، لسان العرب (١٣/ ٣٤٧).

(^٢) أخرجه مسلم، كتاب الصلاة، باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود (١/ ٣٤٨) برقم: (٤٧٩).

(^٣) المصدر نفسه (١/ ٣٤٨) برقم: (٤٨٠).

(^٤) يُنظر: تبيين الحقائق (١/ ١١٥)، حاشية ابن عابدين (١/ ٥٢٣)، شرح مختصر خليل، للخرشي (١/ ٢٩١)، حاشية الدسوقي (١/ ٢٥٣)، العزيز شرح الوجيز (١/ ٥١٢)، المجموع (٣/ ٤٣٤)، المغني (١/ ٣٦٢)، الشرح الكبير (٣/ ٤٨٤).

(^٥) المجموع (٣/ ٤٣٤).

(^٦) مجموع الفتاوى (٢٣/ ٥٨).

(^٧) هو: أحمد بن يونس بن محمد، شهاب الدين المصري الحنفي، المعروف بابن الشلبي، كان عالمًا، كريم النفس، كثير الصدقة على الفقراء والمساكين، له: «حاشية على تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق» و«الدرر الفرائد»، تُوفي سنة ٩٤٧ هـ وله من العمر بضع وستون سنة. يُنظر: الكواكب السائرة (٢/ ١١٦)، شذرات الذهب (١٠/ ٣٨٢)، الأعلام، للزركلي (١/ ٢٧٦).