وعن ابن عباس لا يستوي القاعدون عن بدر والخارجون إليها، {فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة} معناه على القاعدين أولي الضرر لأن هذه الجملة موضوعة لما نفي في استواء القاعدين والمجاهدين كأنه قيل مالهم لا يستوون فأجيب بذلك [83{{وكلا} يعني: وكل فريق من القاعدين والمجاهدين {وعد الله الحسنى} أي: المثوبة الحسنى وهي الجنة {وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما} وإن كان المجاهدون مفضلين على القاعدين درجة وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لقد خلفتم في المدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم وهم الذين صحت نياتهم ونضجت قلوبهم، وكانت أفئدتهم تهوى إلى الجهاد دونهم ما يمنعهم من المسير من ضرر وغيره.

পৃষ্ঠা ৪৮২