٢٩٠٠ - أبو بكرةَ رفعه: «كل شهرٍ حَرامٍ لا ينقصُ ثَلاثينَ يَومًا وثَلاثينَ ليلةً». للكبير (١).

(١) الطحاوي في مشكل الآثار (٥٠٢) وقال: هذا عندنا ليس بشيء.

٢٩٠١ - سفيانُ بنُ عطية بن ربيعة الثقفي قال: قَدمَ وفْدُنا من ثَقيفٍ علَى رسُولِ اللهِ ﷺ فأسْلَموا فى النصف مِن رَمَضان، فأمرهُم فصامُوا معهُ واسْتقبلُوا، ولم يأمُرهم بقضاءِ ما فاتَهُم. للكبيرِ بلينٍ (١).

(١) الطبراني ٧/ ٧٠ (٦٤٠١)، وقال الهيثمي ٣/ ١٤٩: وفيه ابن إسحاق، وهو ثقة ولكنه مدلس.

٢٩٠٢ - كُرَيْبُ: بعثتني أُمُّ الْفَضْلِ إِلَى مُعَاوِيَةَ، فَقَدِمْتُ الشَّامَ فَقَضَيْتُ حَاجَتَهَا، وَاسْتُهِلَّ عَلَيَّ رَمَضَانُ بِالشَّامِ، فَرَأَيْتُ الْهِلالَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ، فَسَأَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ مَتَى رَأَيْتُمُ الْهِلالَ؟ قُلْتُ: لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: أَنْتَ رَأَيْتَهُ، قُلْتُ: نَعَمْ وَرَآهُ النَّاسُ وَصَامُوا وَصَامَ مُعَاوِيَةُ، فَقَالَ: لَكِنَّا رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ فَلا نَزَالُ نَصُومُ حَتَّى نُكْمِلَ ثَلاثِينَ أَوْ نَرَاهُ، فَقُلْتُ أَوَ لا تَكْتَفِي بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ؟ فَقَالَ: لا، هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. لمسلم، وأصحاب السنن (١).

(١) مسلم (١٠٨٧).

٢٩٠٣ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: «الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ، وَالْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ، وَالأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ» لأبي داود والترمذي. وقال: فُسِّر بأنَّ معناهُ: الصَّوْمُ وَالْفِطْرُ مَعَ الْجَمَاعَةِ [وَعِظَمِ] (١) النَّاسِ (٢).

(١) في (ب) وعظيم.

(٢) أبو داود (٢٣٢٤)، والترمذي (٦٩٧)، وقال: حسن غريب، وابن ماجه (١٦٦٠)،وصححه الألباني في صحيح الترمذي (٥٦١).

٢٩٠٤ - ابْنُ عُمَرَ رفعه: «إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لا نَكْتُبُ وَلا نَحْسُبُ، الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا» وَعَقَدَ الإبْهَامَ فِي الثَّالِثَةِ «الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا» يَعْنِي بتَمَامَ ثَلاثِينَ. للشيخينِ، وأبي داود، والنسائي (١).

(١) البخاري (١٩١٣)، مسلم (١٠٨٠) ١٥.

٢٩٠٥ - ابْنُ مَسْعُودٍ: لَمَا صُمْنَا مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ تِسْعًا وَعِشْرِينَ أَكْثَرَ مِمَّا صُمْنَا ثَلاثِينَ. لأبي داودَ، والترمذي (١).

(١) أبو داود (٢٣٢٢)، الترمذي (٦٨٩)،وصححه الألباني في صحيح أبي داود (٢٠٣٦).