التغير.

الثاني: أن الخبر الثاني من الأولين معلل بأن النار أكلت ما فيه، وهو شامل للمتغير من الماء وغيره.

الثالث: أن الخبر الثاني من الأولين ليس فيه دلالة على أنه ماء بئر بوجه من الوجوه، ولو فرض الحمل عليه من غير قرينة فالباب أوسع من ذلك، فإن ما ذكرناه في ماء البئر من عدم النجاسة والتقريب من الإمام (عليه السلام)(1) أولى في توجيه الحديثين حينئذ.

الرابع: قوله لأن ذلك أخف نجاسة إما أن تعود الإشارة إلى البئر، أو إلى غير المتغير من البئر وغيره.

فإن عادت إلى البئر يصير غير المتغير من البئر أخف نجاسة من المتغير منه، والخبران الأخيران ليسا بتقدير التغير خاصين بالبئر.

وإن عادت إلى الأعم لم يتم التعليل المطلوب إثباته، كما هو واضح، هذا.

وسيأتي من الشيخ في حكم البئر ما يقتضي القول بأن البئر لا تنجس، وإنما يجب النزح، وإن احتمل القول بالنجاسة أيضا، والكلام هنا أيضا لا يخلو من مخالفة لما سيأتي، وستعلم الحال إذا انتهى إلى هناك المقال (2).

باب الماء الذي تسخنه الشمس

[الحديث 1 و2]

قوله: أخبرني الشيخ (رحمه الله) عن أبي القاسم جعفر بن محمد، عن

পৃষ্ঠা ২৩৮