أحمد بن يحيى ما يرويه عن محمد بن عيسى بن عبيد بإسناد منقطع مع جماعة آخرين، ونقل عن أبي العباس بن نوح: أنه قال: وقد أصاب شيخنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله، وتبعه أبو جعفر بن بابويه (رحمه الله) على ذلك، إلا في محمد بن عيسى بن عبيد، فلا أدري ما رابه فيه؟ لأنه كان على ظاهر العدالة والثقة (1). انتهى.
ولا أدري معنى قوله: بإسناد منقطع، إلا أن ظاهر اللفظ يعطي إرادة الإرسال، وتحقق هذا المعنى في غاية الإشكال، لأن محمد بن عيسى من رجال الرضا والجواد والهادي والعسكري (عليهم السلام)، على ما يستفاد من كتاب الشيخ في الرجال (2) فيما عدا الجواد (عليه السلام)؛ ومن النجاشي في روايته عنه (عليه السلام)(3)، وذكره الشيخ أيضا فيمن لم يرو عن أحد من الأئمة (عليهم السلام)(4)، وذكر محمد بن أحمد بن يحيى فيمن لم يرو أيضا (5). فرواية محمد بن أحمد بن يحيى عنه بالإرسال في حيز الإجمال، ولعل ذلك لعدم الإجازة، إلا أن الظاهر من الكلام لا يدل عليه، بل مقتضاه أنه يروي تارة بإسناد منقطع، وتارة بغيره، ولم يتضح حينئذ المعنى.
(وقد يحتمل إرادة الإرسال في الخبر المشتمل على محمد بن عيسى؛ وفيه ما لا يخفى) (6).
وما قاله أبو العباس مما ظاهره أنه فهم التوقف في محمد بن عيسى
পৃষ্ঠা ১২৯
الجزء الأول
كتاب الطهارة
أبواب المياه وأحكامها
أبواب حكم الآبار
[تتمة كتاب الطهارة]
أبواب ما ينقض الوضوء وما لا ينقضه
أبواب الأغسال المفروضات والمسنونات
أبواب الجنابة وأحكامها
أبواب الحيض والاستحاضة والنفاس
[تتمة كتاب الطهارة]
أبواب التيمم
أبواب تطهير الثياب والبدن من النجاسات.
أبواب الجنائز.
كتاب الصلاة
أبواب الصلاة في السفر
أبواب المواقيت.
تتمة كتاب الصلاة
أبواب القبلة
أبواب الأذان والإقامة
أبواب كيفية الصلاة من فاتحتها إلى خاتمتها.
أبواب الركوع والسجود
[أبواب القنوت وأحكامه]
[تتمة كتاب الصلاة]
أبواب السهو والنسيان
أبواب ما يجوز الصلاة فيه وما لا يجوز من اللباس والمكان.