يشترط في عاقد الرهن شروط ثلاثة بالاتفاق:

أن يكون مختارا، ومالكا للمرهون أو مأذونا له في رهنه، وأهلا للتصرف.

ولا خلاف بين الفقهاء على جواز رهن وارتهان البالغ العاقل وعلى بطلان رهن وارتهان الصبي الذي لا يعقل والمجنون، واختلفوا في الصبي المميز.