আপনার সাম্প্রতিক অনুসন্ধান এখানে প্রদর্শিত হবে
The Clear Evidence of the Invalidity of Analysis
ইবনে তাইমিয়া (d. 728 / 1327)بيان الدليل على بطلان التحليل
وقوله لسعد: «لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة أرقعة»(١) وقول سليمان اللهم إني أسألك حكما يوافق حكمك كله يدل على فساد هذا القول مع كثرة الأدلة السمعية والعقلية على فساده.
المقام الثاني: إن الله تعالى هل نصب على ذلك الحكم المعين دليلا؟ فالذي عليه العامة أن الله نصب عليه دليلا لأن الله لا يضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون(٢) وقد أخبر الله أن «كتابه»(٣) (الفصل)(٤) كل شيء(٥) وأخبر أن الدين قد كمل(٦) ولا يكون هذا إلا بالأدلة المنصوبة لبيان حكمه ولأنه لو لم يكن عليه دليل للزوم أن الأمة تجمع على
= ح (١٧٣١) مسند أحمد (٣٥٢/٥)، سنن أبي داود - الجهاد - باب في دعاء المشركين ح (١٦١٢) سنن الترمذي - الديات - باب ما جاء في النهي عن المثلة ح (١٤٠٨)، السنن الكبرى للبيهقي (١٥/٩)، سنن الدارمي (٢١٥/٢)، شرح السنة للبغوي ح (٢٦٦٩)، الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان - باب ما يستحب للإمام أن يوصي السرية ح (٤٧٣٩)(١١/٤٢).
(١) أخرجه البخاري ومسلم وأحمد وأبو داود والنسائي والبيهقي وابن حبان كلهم عن أبي سعيد، صحيح البخاري - الجهاد - باب إذا نزل العدو على حكم رجل ح (٣٠٤٣) صحيح مسلم - الجهاد - باب جواز قتال من نقض العهد ح (١٧٦٨)، مسند أحمد (٣/٧١,٢٢)، سنن أبي داود الأدب - باب ما جاء في القيام ح (٥٢١٥) - السنن الكبرى للنسائي المناقب الفضائل (٦٣/٥)، السنن الكبرى للبيهقي (٥٧/٦)، الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان - ذكر سعد بن معاذ معاذ الأنصاري ح (٧٠٢٦)(٤٩٦/١٥).
(٢) يشير المصنف إلى قوله تعالى ﴿وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون﴾ التوبة (١١٥).
(٣) في ق زيادة في. (٤) في ق تفصيل.
(٥) يشير المصنف إلى قوله تعالى ﴿لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون﴾ يوسف (١١١).
(٦) يشير المصنف إلى قوله تعالى ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا﴾ المائدة (٣).
441