আপনার সাম্প্রতিক অনুসন্ধান এখানে প্রদর্শিত হবে
The Clear Evidence of the Invalidity of Analysis
ইবনে তাইমিয়া (d. 728 / 1327)بيان الدليل على بطلان التحليل
البيلماني(١) قال فهذا عند مخطئ، والحق ((مع من))(٢) ذهب إلى حديث رسول الله ﷺ لا يقتل مؤمن بكافر وإن حكم به حاكم ثم رفع إلى حاكم آخر رد لأنه لم يذهب إلى حديث رسول الله ﷺ الصحيح وإذا روي عن رسول الله ﷺ حديث واحتج به رجل أو حاكم (واحتج رجل أو حاكم)(٣) عن أصحاب رسول الله ﷺ كان (الحق فيمن احتج عن رسول الله ﷺ ومن احتج عن أصحاب رسول الله ﷺ كان)(٤) قد أخطأ التأويل(٥) وإن حكم ثم رفع إلى حاكم آخر رد إلى حكم رسول الله ﷺ وإذا اختلف أصحاب محمد ﷺ (ولم يكن فيه عن النبي ﷺ فأخذ رجل بقول بعض أصحاب رسول الله ﷺ)(٦) وأخذ آخر عن رجل من أصحاب رسول الله ﷺ فالحق عند الله واحد وعلى الرجل أن يجتهد
(١) حديث ابن البيلماني أخرجه الشافعي في المسند وعبد الرزاق والبيهقي والدارقطني ولفظه (أن النبي ﷺ أقاد مسلما بذمي وقال ((أنا أحق من وفى بذمته)) ترتيب المسند للشافعي - الديات (٢/١٠٥)، مصنف عبد الرزاق - كتاب العقول (١٠/١٠١) السنن الكبرى للبيهقي - الجنايات (٣٠،٣١/٨)، سنن الدارقطني الحدود والديات (٣/١٣٥) والحديث ضعفه الدارقطني وقال في التنقيح عبد الرحمن بن البيلماني وثقه بعضهم وضعفه بعضهم وإنما اتفقوا على ضعف أبيه محمد وقال أبو عبيد وبمثل هذا السند لا تسفك دماء المسلمين وقال الحافظ أن عمار بن مطر خبط في سنده وبالغ البيهقي في تضعيفه وقال هذا خطأ من وجهين وذكرهما.
(٢) في الأصل - فيمن. (٣) سقط من - ق. (٤) سقط من - ق.
(٥) أجمع أئمة الحق على ترك كل قول ورأي يخالف كتاب الله وسنة رسوله وأنه لا يجوز تأويل النصوص لكي توافق آراء الناس فأي قول يعارض نصاً لا اعتبار له ولا اعتداد به ويجب على صاحبه إن كان يؤمن بالله واليوم الآخر تركه والتمسك بالنص الوارد في ذلك ولهذا قال ابن عباس لرجل سأله عن مسألة فأجابه فيها بحديث فقال له قال أبو بكر وعمر فقال ابن عباس توشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول قال رسول الله ﷺ وتقولون قال أبو بكر وعمر، الأحكام لابن حزم (٥/٦٤٥)، أسباب اختلاف الفقهاء (٢٢٤) المجموعة (٢٠/٢٥١).
(٦) سقط من - ق.
435