আপনার সাম্প্রতিক অনুসন্ধান এখানে প্রদর্শিত হবে
The Clear Evidence of the Invalidity of Analysis
ইবনে তাইমিয়া (d. 728 / 1327)بيان الدليل على بطلان التحليل
لا ريب أن النذر إنما يجب الوفاء به إذا كان المنذور طاعة وأنه لم يسع إلى ما يكون معصية في غالب حق الناس فلا يجب أن يخرج إلا ما يكون إخراجه في طاعة لله وفيما لزمه إخراج الجميع منه مطلقا قبول ضعها(١) وجاءت السنة فيمن نذرت الحج ماشية أن تركب وتهدي(٢)، إقامة لترك بعض الواجب بالنذر مقام ترك بعض الواجب بالشرع من المناسك وأفتى ابن عباس وغيره فيمن نذر ذبح ابنه بشاة(٣) إقامة لذبح الشاة مقام ذبح الابن كما شرع ذلك للخليل(٤) صلوات الله وسلامه عليه وأفتي أيضا فيمن نذر أن يطوف على أربع (أن)(٥) يطوف أسبوعين إقامة لأحد الأسبوعين مقام طواف اليدين(٦) وهذا كثير (وكانت)(٧) قصة أيوب
(١) ما بين القوسين سقط من غير الأصل وقد كتب في حاشية الأصل وفي قراءته صعوبة وقد أثبتنا ما تيسر الوصول إليه.
(٢) أخرجه الترمذي وقال (وفي الباب عن أبي هريرة وعقبة ابن عامر ابن عباس حديث أنس حديث حسن صحيح غريب) سنن الترمذي - أبواب النذر - باب فيمن يحلف بالمشي ولا يستطيع ح(١٥٧٥).
(٣) وهو إحدى الروايتين في مذهب أحمد نص عليه قال الزركشي هي أنصهما وجزم به في الوجيز واختاره القاضي ونصرها الشريف وأبو الخطاب في خلافيهما. أثر ابن عباس الذي أشار إليه المصنف ورد من طريقين - أحداهما الناذر رجلا والأخرى الناذر امرأة وأفتى ابن عباس مرة بكفارة يمين ومرة بذبح كبش كما ذكر ذلك البيهقي. السنن الكبرى (١٠/ ٧٢) المغني (٦٢٦/١٣) الإنصاف (١٢٥/١١).
(٤) يشير المصنف إلى قوله تعالى ﴿وفديناه بذبح عظيم﴾ الصافات (١٠٧).
(٥) في غير الأصل - بأن.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٨/ ٤٥٧) وفي ذلك حديث مرفوع أخرجه الدارقطني عن معاوية بن خديج أنه قدم على رسول الله ﷺ ومعه أمه كبشة بنت معدي كرب عمة الأشعث بن قيس فقالت أمه يا رسول الله إني أليت أن أطوف بالبيت حبواً فقال لها رسول الله ﷺ: ((طوفي على رجليك سبعين: سبعاً عن يديك وسبعاً عن رجليك)) سنن الدارقطني (٢٧٣/٢).
(٧) في غير الأصل - فكانت.
388