আপনার সাম্প্রতিক অনুসন্ধান এখানে প্রদর্শিত হবে
The Clear Evidence of the Invalidity of Analysis
ইবনে তাইমিয়া (d. 728 / 1327)بيان الدليل على بطلان التحليل
ترك الحد بهذا السبب إلى تعطيل الحدود مع العلم بأن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
السابع والعشرون: أنه ﷺ سن (الاجتماع)(١) على إمام واحد في الإمامة الكبرى وفي الجمعة والعيدين والاستسقاء وفي صلاة الخوف وغير ذلك مع كون إمامين في صلاة الخوف أقرب إلى حصول الصلاة الأصلية لما في التفريق من خوف تفرق القلوب وتشتت الهمم ثم إن محافظة الشارع على قاعدة الاعتصام بالجماعة وصلاح ذات البين وزجره عما قد يفضي إلى ضد ذلك في جميع التصرفات لا يكاد ينضبط وكل ذلك شرع لوسائل الألفة وهي من الأفعال وزجر عن ذرائع الفرقة وهي من الأفعال أيضا.
الثامن والعشرون: إن السنة مضت بكراهة إفراد رجب بالصوم(٢) وكراهة إفراد يوم الجمعة(٣) وجاء عن السلف ما يدل على كراهة صوم
(١) في م - الإجماع.
(٢) الأحاديث الواردة في صيام رجب على قسمين قسم يدل على فضل صيامه وقسم ينهي عن ذلك وكلها واهية ضعيفة فيما اطلعت عليه ومما يدل على ما ذكره المصنف ما أخرجه ابن ماجه عن ابن عباس (أن النبي ﷺ نهى عن صيام رجب) وفي إسناده داود بن عطاء وهو ضعيف متفق على ضعفه. سنن ابن ماجه - الصيام - باب صيام أشهر الحرم ح (١٧٤٣) وأخرج ابن أبي شيبة عن زيد بن أسلم قال سئل رسول الله ﷺ عن صوم رجب فقال (أين أنتم من شعبان) وذكر عن عمر بإسناده أنه كان يضرب أكف الناس في رجب حتى يضعوها في الجفان) ويقول (كلوا فإنما هو شهر كان يعظمه أهل الجاهلية) وأورد آثاراً عن بعض الصحابة منهم أنس وابن عمر تنهى عن صيام رجب وأقل أحوال النهي الكراهة. مصنف ابن أبي شيبة - الصيام (٣/١٠٢)
(٣) الأحاديث التي ورد فيها النهي عن إفراد يوم الجمعة بالصوم معروفة مشهورة منها ما أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد وابن أبي شيبة والبغوي وابن حبان عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ (لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله أو بعده) صحيح مسلم - الصيام - باب كراهة صيام يوم الجمعة منفرداً ح (١١٤٤) (١٤٧) =
371