إنَّ اللهَ لَغَيٍّ عَنْ مَشْيٍ أُخْتِكَ فَلْتَرَكَبْ وِلْتَهْدِ بُدْنَةَ)). وأخرجه الدارمي في النذور والأيمان باب في كفارة النذر عنه بلفظ: ((لتركب ولتهد هديا)) (١٨٣/٢ - ١٨٤)، وهي رواية لأبي داود. وقال الحافظ في «تلخيص الحبير» (١٩٥/٤ - ١٩٦): ((وإسناده صحيح)). وليس عند أحدهم لفظ: (( مكشوفة الرأس»، بل ولا هي من رواية ابن عباس، وإنما وردت في رواية عقبة بن عامر، ولفظه: ((عن عقبة بن عامر أنه سأل النبيّ - صلّى الله عليه وسلّم - عن أخت له نذرت أن تحج حافية غير مختمرة، فقال: مُرُوهَا فَلْتَغْتَمِرْ وَلْتَرْكَبْ وَلْتَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ))، أخرجه أبو داود (رقم: ٣٢٩٣) والنسائي باب إذا حلفت المرأة لتمشي حافية غير مختمرة (رقم: ٣٨٦٤) والترمذي في النذور والأيمان باب (١٦) (رقم: ١٥٤٤) والدارمي (١٨٣/٢) وابن ماجه باب من نذر أن يحج ماشياً (٢١٣٤) والبيهقي (٨٠/١٠) وأحمد (١٤٣/٤ و ١٤٥ و١٤٧ و١٤٩ و ١٥١)، وسنده ضعيف لا سيما وقد جاء من طريق آخر ليس فيه ذكر ((غير مختمرة)) ولا ((الصيام)) عند البخاري في جزاء الصيد باب من نذر المشي إلى الكعبة (رقم: ١٨٦٦) ومسلم في النذر باب من نذر أن يمشي إلى الكعبة (رقم: ١٦٤٤) وأبي داود (رقم: ٣٢٩٩) والنسائي باب من نذر أن يمشي إلى بيت الله تعالى (٣٨/٣) وأحمد (١٥٢/٤) بلفظ: ((لتمش ولتركب)). وانظر «إرواء الغليل» (رقم/٢٥٩٢).