بالطّيب، وعكس هذا أنَّ الطَّيِّب إذا استحال خبيثًا صار نجسًا كالماء والطّعام إذا استحال بولاً وعذرة)). (٤٤٥/١).

فهذا الماء والطّعام كان طيّبًا لقيام الصّفة الموجبة لطيبه، فإذا زالت تلك الصّفة، وخلفتها صفة الخبث عاد خبيثاً، فإذا زالت صفة الخبث عاد إلى ما كان عليه، وهذا كالعصير الطيّب إذا تخمّر صار خبيثاً، فإذا عاد إلى ما كان عليه عاد طيِّبًا، والماء الكثير إذا تغيَّر بالنّجاسة، صار خبيثاً، فإذا زال التّغيّر عاد طيّباً، ولو شرب هذا الماء الذي قطرت فيه قطرة من الخمر مثل رأس الذّباب، لَم يحدّ اتفاقاً، ولو شربه صبيٌّ، وقد قطرت فيه قطرة من لبن لم تنتشر الحرمة. (٤٤٢/١ - ٤٤٣/١).

وانظر فروعاً أخرى في: (١٥٢/٢ و١٣٥/٤ - ١٣٧).

***