مسألة ((الحيلة السُّريجية)) ،في معرض ردِّه على شبه السريحيّين، قال:

(( فإنَّ الحكم الشّرعي لا يثبت بدون دليله، فدليله موجب لثبوته، فإذا انتفى الموجب انتفى الموجَب، ولهذا قيل: لا موجب فلا موجَب)). (٣٤١/٣).

وأوردها باللّفظ الثّاني في مبحث القياس. فصل: في طهارة الخمر بالاستحالة على وفق القياس، قال:

(( فإنّها نجسة لوصف الخبث، فإذا زال الموجب زال الموجَب)). (٤٤٥/١). ثُمّ خرّج عليها فروعاً كثيرة^(١) فقال:

(( وعلى هذا فالقياس الصّحيح تعدية ذلك إلى سائر النجاسات إذا استحالت، وقد نبش النبي صلى الله عليه وسلم قبور المشركين من موضع مسجده، وينقل التراب^(٢)، وقد أخبر الله سبحانه عن اللبن أنّه يخرج من بين فرث ودم^(٣)، وقد أجمع المسلمون على أنّ الدّابة إذا علفت بالنّجاسة، ثمّ حبست، وعلفت بالطّاهرات حلّ لبنها ولحمها، وكذلك الزّرع والثّمار إذا سيقت بالماء النّجس، ثمّ سيقت بالطّاهر، حلّت لاستحالة وصف الخبث وتبدّله