أو لغسل النجاسة فعل الممكن، وأشباه هذا غير منحصرة، وهي مشهورة في كتب الفقه^(١) اهـ.

وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني في بيان ما يستفاد من الحديث:

« إنّ من عجز عن بعض المأمور لا يسقط عنه المقدور، وعبر عنه بعض الفقهاء بأن الميسور لا يسقط بالمعسور، كما لا يسقط ما قدر عليه من أركان الصلاة بالعجز عن غيره»^(٢). اهـ.

وشواهدها كثيرة في الكتاب والسنة منها:

قوله تعالى: ﴿لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا﴾^(٣)، وقوله سبحانه:

﴿لْيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِن سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللهُ لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا﴾^(٤).

ومن السنة ما رواه أبو سعيد الخدري قال: سمعت رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لم يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لم يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ))^(٥).

فدلّ على وجوب إنكار المنكر باللسان واليد بحسب القدرة عليه، فإذا عجز عن ذلك، أنكر بقلبه ولم يسقط ذلك عنه.

وما رواه عمران بن حصين - رضي الله عنه - قال: (( كانت بي بواسير،