قال القاضي عياض ^(١) - رحمه الله -: معناه بَّين في التحذير من غش المسلمين لمن قلده الله تعالى شيئا من أمرهم واسترعاه عليهم ونصبه لمصلحتهم في دينهم أو دنياهم، فإذا خان فيما اؤتمن عليه فلم ينصح فيما قلده، إما بتضييعه تعريفهم ما يلزمهم من دينهم وأخذهم به، وإما بالقيام بما يتعين عليه من شرائعهم والذب عنها لكل متصد لإدخال داخلة فيها أو تحريف معانيها أو إهمال حدودهم أو تضييع حقوقهم أو ترك حماية حوزتهم ومجاهدة عدوهم أو ترك سيرة العدل فيهم فقد غشهم)). اهـ.

أما من الأثر، فقد اشتهر عن الصحابة في وقائع كثيرة أنهم ربطوا اجتهاداتهم بمصالح الأمة.

فهذا أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - يأمر بجمع القرآن يوم استحر القتل يوم اليمامة بقراء القرآن، لما فيه من مصلحة جمعه خشية ذهاب كثير من القرآن، ^(٢) ووافقه على ذلك الصحابة.

وأمضى عمر بن الخطاب الطلاق الثلاث لما رأى الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة^(٣).