ففي هذا الحديث دليل صريح في بيان مسؤولية الراعي نحو رعيته في إقامة العدل بينهم وجلب المنافع والمصالح لهم ودرء المضار والمفاسد عنهم.

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني - رحمه الله - في شرح هذا الحديث:

((قال الطيبي^(١) في هذا الحديث أنَّ الراعي ليس مطلوباً لذاته وإنما أقيم لحفظ ما استرعاه المالك فينبغي أن لا يتصرف إلاَّ بما أذن الشارع فيه))^(٢).

وما رواه معقل بن يسار - رضي الله عنه - قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِهِ اللهُ رَعِيَّةً فَلَمْ يُحِطْهَا بِنُصْحِهِ لَمْ يَجِدْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ^(٣) وفي رواية: مَا مِنْ وَالٍ يَلِي رَعِيَّةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَيَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لَهُمْ إِلَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ.

ففيه وعيد وزجر شديد للراعي إذا لم يحط رعيته بنصح، أو إذا غش المسلمين فيما استرعاه الله عليه، فنشر الظلم وحارب العدل.

قال الإمام النووي - رحمه الله - في شرح هذا الحديث: