حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

يحتمل الصدق والكذب، قال ابنُ عُصْفُورٍ (^١): وهو خطأ؛ لِمَا بيَّنَّاه في باب الابتداء (^٢) من أنَّ ذلك جائز، وأن الخبر ليس شرطه ... (^٣) / (^٤) وحَمَلَه على: أزيدًا ضربته؟

ورَدَّ عليه ابنُ عُصْفُورٍ بأن الاسم لم يتقدَّمه أداةٌ تشبهُ أداةَ الجزاء؛ فتَطلبَ الفعلَ، فلا مسوِّغَ لاختيار إضمار الفعل. من "شرح الجُمَل" (^٥).

لكنْ يَرِدُ على الناظم مسألةٌ: وهي إذا كانت جملةُ الاشتغال جوابَ سؤالٍ؛ فإنَّ س (^٦) يختار فيها أن تكون مثلَه، إن منصوبًا فمنصوبٌ، أو مرفوعًا فمرفوعٌ، أو مخفوضًا فمخفوضٌ.

وقال الأَخْفَشُ (^٧): إن لَحَظت الصغرى (^٨) فالاسمُ على حدِّها، أو الكبرى فالاسمُ ... (^٩) حدها، وهذا ليس ... (^١٠)؛ لأن السؤال إنما هو عن الجملة كلِّها بأَسْرِها. من "شرح الجُمَل" (^١١) أيضًا.

ع: وقولُ الأَخْفَشِ عندي فيهما هو هو؛ لأن "أيهم" مثلًا يقول النحاة كلُّهم:

(^١) شرح جمل الزجاجي ١/ ٣٦٥.

(^٢) شرح جمل الزجاجي ١/ ٣٤٧.

(^٣) موضع النقط مقدار أربع كلمات أو خمس انقطعت في المخطوطة.

(^٤) موضع النقط مقدار سطر انقطع في المخطوطة.

(^٥) ١/ ٣٦٩.

(^٦) الكتاب ١/ ٩٣.

(^٧) ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ٣/ ١٣٨، والتذييل والتكميل ٦/ ٣١٦، وارتشاف الضرب ٤/ ٢١٧٠.

(^٨) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.

(^٩) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.

(^١٠) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.

(^١١) ١/ ٣٧١.