حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

أَنَّهُمْ﴾ (^١).

وأجاز الفَرَّاءُ (^٢) ذلك أيضًا إذا طال الكلامُ، وأنشد:

وَأَنَّ لِسَانَ المَرْءِ مَا لَمْ تَكُنْ لَهُ ... حَصَاةٌ عَلَى عَوْرَاتِهِ لَدَلِيلُ (^٣)

وزعم أنه قُرئ: ﴿أَنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ﴾ (^٤) (^٥).

* [«وبعدَ ذاتِ الكسر»]: ولا يجوز في ذات الفتح إلا نادرًا، كقراءة بعضِهم: ﴿إِلَّا أَنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ﴾ (^٦)، و: ﴿أَنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ﴾ (^٧)، ولا في "لكنَّ" إلا نادرًا، كقوله (^٨):

وَلَكِنَّنِي مِنْ حُبِّهَا لَعَمِيدُ (^٩)

(^١) الفرقان ٢٠، وتقدمت القراءة قريبًا.

(^٢) ينظر: الصاحبي ١٤٧، وفيه: وأنشد بعض أهل العربية.

(^٣) بيت من الطويل، لطرفة. روي: «وإنَّ» بالكسر، ولا شاهد فيه. حصاة: عقل. ينظر: الديوان ٩٢، ومعاني القرآن للأخفش ١/ ٣٤٦، والألفاظ ١٣٢، والشعر والشعراء ١/ ١٩٠، والصاحبي ١٤٧، واللآلي في شرح أمالي القالي ١/ ٣٦٣، وشرح الحماسة للتبريزي ٢/ ١٨١، والتذييل والتكميل ٥/ ١٠١، ٦/ ٨٥، وتخليص الشواهد ٣٤٦.

(^٤) العاديات ١١، وهي قراءة الحجاج بن يوسف وأبي السمَّال. وقيل: هي بالفتح بلا لام في "خبير". ينظر: مختصر ابن خالويه ١٧٨، وإعراب ثلاثين سورة ١٥٨، وشواذ القراءات للكرماني ٥٢١.

(^٥) الحاشية في: ٤٦.

(^٦) الفرقان ٢٠، وهي قراءة سعيد بن جبير، تقدمت قريبًا.

(^٧) العاديات ١١، وهي قراءة الحجاج وأبي السمَّال، تقدمت قريبًا.

(^٨) لم أقف له على نسبة.

(^٩) عجز بيت من الطويل، لم أقف على تتمته، تقدم قريبًا.