تحفة اللبيب في شرح التقريب

نكاحهن من أزواجهن [بمجرده]^(١).

قال: (وَضَرْبٌ لَا يَرِقُّ بِنَفْسِ السَّبْي، وَهُمُ الرِّجَالُ البَالِغُونَ. والإمَامُ [مُخَيَّرٌ فِيهِمْ]^(٢) بَيْنَ أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ:/ القَتْلُ، والاسْتِرْقَاقُ والمَنُّ والمُفَادَاةُ^(٣) بالمَالِ أَوْ بِالرِّجَالِ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكَ مَا فِيهِ المَصْلِحَةُ).

٩١/ب

قلت: القتال، لحديث سعد بن معاذ أن النبي ﷺ حكّمه في بني قريظة فحكم: أن من جرت عليه المواسي يقتل، ومن لم يجر عليه استرق^(٤). لأنهم غنيمة، والمراد بالفداء لقوله تعالى: ﴿فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا﴾^(٥) الآية. وروي أن أصحاب رسول الله ﷺ أسروا رجلاً من بني عقيل، فأوثقوه وتركوه في الحر، فمر به النبي ﷺ فقال: يا محمد [بما أخذتني]^(٦) فقال: (([بجريرة]^(٧) حلفائك من ثقيف)). وكانت ثقيف قد أسرت رجلين من المسلمين. فمضى النبي ﷺ فناداه: يا محمد فقال: ((ما شأنك؟)) فقال: إني مسلم فقال: ((لو قلتها وأنت تملك نفسك أو أمرك لأفلحت)). وفدا به رسول الله ﷺ