التبيان تفسير غريب القرآن

الأعضاء الخاطئة، وقرض الثّوب إذا أصابته نجاسة.

٨١- فَانْبَجَسَتْ [١٦٠]: انفجرت.

٨٢- يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ [١٦٣]: يتعدّون ويجاوزون ما أمروا.

٨٣- شُرَّعًا [١٦٣]: أي ظاهرة، واحدها شارع.

٨٤- يَسْبِتُونَ [١٦٣]: يفعلون سبتهم، أي يدعون العمل في السبت، ويَسْبِتُونَ «١» بضم أوله: يدخلون في السّبت.

٨٥- بِعَذابٍ بَئِيسٍ [١٦٥]: أي شديد.

٨٦- تَأَذَّنَ رَبُّكَ [١٦٧]: أعلم ربّك. وتفعّل يأتي بمعنى أفعل، كقولهم:

أوعدني وتوعّدني (زه) .

٨٧- خَلْفٌ [١٦٩]: هو بالفتح يستعمل في الخير، وبالسّكون في الشّر.

وقد يستعمل في الخير مع الإضافة. وهو مصدر وصف به. وقيل: جمع خالف وهو الذي يأتي خلف من سبقه.

٨٨- عَرَضَ هذَا الْأَدْنى [١٦٩]: أي الأمر الأقرب وهي الدنيا. وقيل:

تقديره: [٣٧/ ب] هذا العرض الأدنى يأخذون الرّشا في الحكم ويجورون فيه، ويترخصون في أكل الحرام. وعَرَضَ الدُّنْيا «٢»: طمع الدنيا وما يعرض منها «٣» .

٨٩- دَرَسُوا ما فِيهِ [١٦٩]: قرؤوا.

٩٠- نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ [١٧١]: أي رفعناه. وينشد:

ينتق أقتاد الشّليل نتقا «٤» .

أي يرفعه [على ظهره] والشليل: المسح الذي يكون على عجز البعير.

نتقنا الجبل: اقتلعناه من أصله فجعلناه كالمظلّة من فوقهم أي من فوق

(١) أي بضم الياء وكسر الباء، وعزا ابن خالويه هذه القراءة إلى سيدنا علي والجعفي عن عاصم (شواذ القرآن ٤٧) .

(٢) سورة الأنفال، الآية ٦٧.

(٣) «وعرض ... منها» ورد في النزهة ١٣٩.

(٤) عزي للعجاج في الجمهرة ٢/ ٢٥٧ وفيها «أثناء» بدل «أقتاد»، وهو في شرح ديوانه ٧٢ وفيه «رحلي والشليل» . والأقتاد جمع قتد وهو خشب الرّحل (التاج- قتد) .