التبيان تفسير غريب القرآن

٦٦- وَدَمَّرْنا [١٣٧]: أي خرّبنا قصورهم وأبنيتهم. التّدمير: الإهلاك، وتخريب البناء.

٦٧- يَعْرِشُونَ [١٣٧]: يبنون (زه) ٦٨- يَعْكُفُونَ [١٣٨]: يقيمون (زه) ٦٩- مُتَبَّرٌ [١٣٩]: مهلك (زه) من التّبار وأصله الكسر. ومنه التّبر.

٧٠- تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ [١٤٣]: أي ظهر وبان.

٧١- جَعَلَهُ دَكًّا [١٤٣]: مدكوكا، أي مستويا مع وجه الأرض، ومنه يقال: ناقة دكّاء: إذا كانت مفترشة السّنام في ظهرها، أي مجبوبة [السّنام] «١» .

وأرض دكّاء: ملساء (زه) .

٧٢- صَعِقًا [١٤٣]: مغشيّا عليه.

٧٣- لَهُ خُوارٌ [١٤٨] الخوار: صوت البقر.

٧٤- سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ [١٤٩] يقال لكل من ندم وعجز عن شيء ونحو ذلك: قد سقط في يده، وأسقط في يده، لغتان.

٧٥- أَسِفًا [١٥٠]: شديد الغضب. والأسف والأسيف: الحزين أيضا.

٧٦- خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي [١٥٠]: أي أقمتم مقامي.

٧٧- فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ [١٥٠]: تسرّهم. والشماتة: السرور بمكاره الأعداء.

٧٨- سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ [١٥٤]: أي سكن.

٧٩- هُدْنا إِلَيْكَ [١٥٦]: تبنا (زه) .

٨٠- وَيَضَعُ «٢» عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ [١٥٧]: أي يخفف «٣» عنهم ما شدد عليهم في التوراة من العهود والأثقال كالقاتل لا ينجيه إلا القصاص لا دية ولا عفو، وقطع

(١) زيادة من النزهة ٨٨.

(٢) في الأصل: «ونضع» سهو، ولم يقرأ بها في المتواتر والشاذ (انظر: معجم القراءات القرآنية ٢/ ٤٠٨) .

(٣) في الأصل: «نخفف» موافقة ل «نضع» وعدلناها لتوافق «يضع» .