380المهذب في علم أصول الفقه المقارنعبد الكريم النملة - ١٤٣٥ هجريتصانيفأصول الفقه•مناطقالمملكة العربية السعودية•الإمبراطوريات و العصورآل سعود (نجد، الحجاز، المملكة العربية السعودية الحديثة)، ١١٤٨- / ١٧٣٥-فقيل: إن العِلَّة هي: المعرِّف للحكم.وهو تعريف فخر الدين الرازي، والبيضاوي، وكثير من العلماء.وقيل: إن العِلَّة: المؤثر أو الموجب للأحكام بجعل اللَّه تعالى.ذهب إلى ذلك الغزالي، وأكثر الحنفية.وقيل: إن العِلَّة: الباعث على الحكم.ذهب إلى ذلك ابن الحاجب والآمدي.بيان نوع الخلاف:الحق: أن الخلاف بين تلك الأقوال الثلاثة خلاف لفظي - كماذكرت ذلك في كتابي " الخلاف اللفظي عند الأصوليين "، فهوراجع إلى تفسير كل أصحاب مذهب لما قالوه.فكل أصحاب مذهب نظروا إلى جهة معينة غير ما نظر إليهاالآخر، ففسَّر العِلَّة باعتبار تلك الجهة.فمن قال بأن العِلَّة: المعرِّف للحكم: نظر إلى أن الحكم يضافإليها، فيقال: وجب القصاص للقتل، ووجب القطع للسرقة، وهكذا.ومن قال بأن العلَّة: المؤثر أو الموجب للأحكام بجعل اللَّه لها:يرى أن العِلَّة تستلزمَ الحكم استلزاما عاديا بجعل اللَّه تعالى، أي:أن كلًّا منَ الوصف والحكم من اللَّه، وقد جرت العادة بأنه متى ماوجد السبب وجد المسبب.ومن قال بأن العلَّة: الباعث على الحكم: يرى أنها لا بدَّ وأنتكون مشتملة على حكمة صالحة أن تكون مقصودة للشارع.وأصحاب هذه الأقوال متفقون على أن الموجب للحكم - حقيقةهو اللَّه ت تعالى - وهو: المؤثر الحقيقي وحده، دون العلل والأسباب.1 / 400نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي