323المهذب في علم أصول الفقه المقارنعبد الكريم النملة - ١٤٣٥ هجريتصانيفأصول الفقه•مناطقالمملكة العربية السعودية•الإمبراطوريات و العصورآل سعود (نجد، الحجاز، المملكة العربية السعودية الحديثة)، ١١٤٨- / ١٧٣٥-جوابه:يجاب عنه: بأن استدلالكم بتلك الآية على أن السكران مكلَّفغير صحيح، لوجهين:الوجه الأول: أنا لا نُسَلِّمُ بأن الآية خطاب للسكران، بل هيخطاب للصحابة ﵃ في ابتداء الإسلام قبل أن يحرمالخمر، حيث إن الصحابة خوطبوا في حال الصحو بأن لا تقربواالصلاة وأنتم سكارى، وليس الخطاب موجَّه إليهم في حال السكر،فقوله: (وأنتم سكارى) جملة حالية من قوله: (لا تقربوا)،فالسكر متعلق بقربان الصلاة، لا بخطاب اللَّه تعالى للمصلين.والتقدير: أيها المؤمنون، لا تقربوا الصلاة وأنتم في حالة سكرحتى لا يأتي عليكم وقت الصلاة وأنتم لا تعلمون ما تقولون فيها،فتختلط عليكم صلاتكم نتيجة لتأثير الخمر عليكم، فكأنه قال:"استمروا على الصحو حتى تدخلوا الصلاة وتفرغوا منها ".قياسًا على قولك - ناصحًا غيرك -: " لا تقرب التهجد وأنتشبعان " أي: استمر على خفة البدن، ولا تشبع حتى إذا أتى وقتالتهجد تقوم به بكل خفة ونشاط.فكذا هنا كأنه قال: " لا تقرب الصلاة وأنت سكران " أي:استمر على الصحو، وعدم تناولك للمسكر حتى إذا أتى وقتالصلاة تقوم بها وأنت تعلم ما تقول.الوجه الثاني: سلمنا أن تلك الآية خطاب للسكران، لكنالسكران عندنا قسمان:القسم الأول: سكران زال عقله كليًا، فهذا لا يفهم شيئًا.1 / 341نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي