319المهذب في علم أصول الفقه المقارنعبد الكريم النملة - ١٤٣٥ هجريتصانيفأصول الفقه•مناطقالمملكة العربية السعودية•الإمبراطوريات و العصورآل سعود (نجد، الحجاز، المملكة العربية السعودية الحديثة)، ١١٤٨- / ١٧٣٥-وقيل: هو عدم استحضار الشيء في وقت الحاجة إليه.أما السهو: فهو أخف من النسيان؛ لأن النسيان هو: زوالالصورة عن المدركة والحافظة معًا، فيحتاج - حينئذٍ - إلى سببجديد بخلاف السهو، فإنه زوال الصورة عن المدركة مع بقائها فيالحافظة، فيتنبه بأدنى تنبه.أما الغفلة فهي قريبة من السهو.أما النوم فهو لغة: السكون، والهدوء، والكساد.وهو اصطلاحًا: فترة طبيعية تحدث بالإنسان بلا اختيار منه، وتمنعالحواس الظاهرة والباطنة عن العمل مع سلامتها، وتمنع استعمالالعقل مع قيامه.أما المغمى عليه فهو في اللغة: فقد الحس والحركة.وهو في الاصطلاح: فتور يزيل القوى ويعجز ذو العقل عناستعماله فترة مع قيامه حقيقة.إذا عرفت ذلك فهل هؤلاء مكلَّفون؟اختلف في ذلك على مذهبين:المذهب الأول: أن الغافل والناسي والساهي والنائم والمغمى عليهغير مكلَّفين حال الغفلة، والنسيان، والسهو، والنوم، والإغماء.ذهب إلى ذلك جمهور العلماء.وهو الصحيح؛ لأن هؤلاء وهم في حالتهم تلك قد فقدوا شرطالتكليف وهو: الفهم، فالغافل في حالة غفلته، والناسي في حالةنسيانه، والساهي في حالة سهوه، والنائم في حالة نومه، والمغمىعليه في حالة الإغماء لا يدركون معنى الخطاب، فكيف يخاطبون1 / 337نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي