الموسوعة الفقهية - الدرر السنية

المعاصي تجرح معنى الاعتكاف الذي يدور رحاه على الانقطاع إلى الله ﷾ في بيتٍ من بيوته، لكن إن وقعت من المعتكف المعصية فإنها لا تفسد اعتكافه حتى لو كانت هذه المعصية من جنس الكبائر كالغيبة والنميمة ونحوهما، وهذا قول جمهور العلماء من الحنفية (١)، والشافعية (٢)، والحنابلة (٣)

وذلك لأن النهي عن المعاصي ومنها الكبائر لا يعود إلى ذات المنهي عنه، فلم يخص الشارعُ النهيَّ عن المعصية في حال الاعتكاف، وإنما أتى النهي عنها مطلقًا، فهو بالتالي أمر خارج عن ذات الاعتكاف فلا يكون مبطلًا له.

(١) «المبسوط للسرخسي» (٣/ ١١٦)، «بدائع الصنائع للكاساني» (٢/ ١١٧).

(٢) «الحاوي الكبير للماوردي» (٣/ ٤٩٤)، «المجموع للنووي» (٦/ ٥٣٤).

(٣) «المغني لابن قدامة» (٣/ ٧٥)، «الشرح الكبير لشمس الدين ابن قدامة» (٣/ ١٤٧).