البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

٣٥٠٥ - شَاهِدُ الِاسْتِصْحَابِ شِعْرٌ قَدْ أُثِرْ ... "مَنْ أَمَّكُمْ لِرَغْبَةٍ فِيكُمْ جُبِرْ" (^١) ... /٦٧ ب/

٣٥٠٦ - وَالعَكْسُ فِي مَصْحُوبِ "أَلْ" أَيْ تُصْحَبُ ... بِالحَرْفِ غَالِبًا وَقَدْ يَنْتَصِبُ

٣٥٠٧ - وَجَاءَ مَنْصُوبًا وَلَا يُجَرَّدُ ... مَا قَدْ رَوَوْهُ هَهُنَا وَأَنْشَدُوا

٣٥٠٨ - لَا أَقْعُدُ الجُبْنَ عَنِ الهَيْجَاءِ ... وَلَوْ تَوَالَتْ زُمَرُ الأَعْدَاءِ (^٢)

٣٥٠٩ - وَفِي المُضَافِ يَسْتَوِي الأَمْرَانِ ... فَجَازَ أَوَّلٌ بِهِ أَوْ ثَانِي

٣٥١٠ - كَـ"جَاءَ زَيْدٌ ابْتِغَا رِضَاءِ ... عَمْرٍو" وَقُلْ إِنْ شِئْتَ "لِابْتِغَاءِ"

٣٥١١ - وَذَاكَ قَدْ تَفْهَمُهُ مِنْ قَوْلِهِ ... ثُمَّ بِهِ صَرَّحَ فِي تَسْهِيلِهِ (^٣)

٣٥١٢ - سَمَّاهُ بِالأَوَّلِ أَهْلُ الشَّانِ ... طُرًّا وَأَهْلُ بَصْرَةٍ وَالثَّانِي

٣٥١٣ - عِنْدَ الكِسَائِيِّ وَصَحْبِهِ "صِفَه" ... يُسْمَى وَيَحْيَى (^٤) بِـ"المَحَلِّ" وَصَفَهْ

٣٥١٤ - الظَّرْفُ وَقْتٌ أَوْ مَكَانٌ ضُمِّنَا ... "فِي" بِاطِّرَادٍ ذَاكَ فِي اصْطِلَاحِنَا

(^١) الرجز بتمامه:

من أمكم لرغبة فيكم جبر ... ومن تكونوا ناصريه ينتصر

الشاهد فيه جر المفعول له بالحرف رغم تجرده من أل ومن الإضافة وهو قليل. انظر: شرح الأشموني ١\ ٤٨٤ والتصريح ١\ ٥١٣ والمقاصد النحوية ٣\ ١٠٥٧ وشرح الشذور للجوجري ٢\ ٤٣٢.

(^٢) الرجز غير معين القائل، الشاهد فيه نصب المفعول له مباشرة مع كونه محلى بـ"أل". انظر: اللمحة ١\ ٢٦٤ وهمع الهوامع ٢\ ١٣٤ والدر المصون ١\ ١٧٣ وشرح الكافية الشافية ٢\ ٧٦٢ والمقاصد الشافية ٣\ ٢٨٢ وشرح المكودي ١١٩.

(^٣) انظر: شرح التسهيل ٢\ ١٩٨.

(^٤) يقصد به الإمام الفراء. انظر: التصريح ١\ ٥١٥.