النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب

قَوْلُهُ: "بِالصَّرِيحِ وَالْكِنَايَةِ" (٤٨) الصَّرِيحُ: الْخَالِصُ مِنْ كُلِّ شَيْىءٍ، وَمِنْهُ اللَّبَنُ الصَّرِيحُ، وَالصَّرِيحُ: الرَّجُلُ الْخالِصُ النَّسَبِ. وَالْكِنَايَةُ: أَنْ تَتَكَلَّمَ بِشَىْءٍ وَأَنْتَ تُرِيدُ غيْرَهُ، قَالَ الشَّاعِرُ (٤٩):

وَإِنِّى لَأَكنُو عَنْ قَذورٍ بِغيْرِهَا ... وَأُعْرِبُ أَحْيَانًا بِهَا وَأُصَارِحُ

وَفيهِ [لُغتان] (٥٠) كَنَى يَكْنُو وَيَكْنِى.

قَوْلُهُ: "طَلَاقًا (٥١) مِنْ وَثَاقٍ" أَوْثَقَهُ بِالْوَثَاقِ: إِذَا شَدَّهُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَشُدُّوا الْوَثَاقَ﴾ (٥٢) وَالْوِثَاقُ- بِالْكَسْرِ: لُغَةٌ فِيهِ.

قَوْلُهُ: "قُلْتُهُ هَازِلًا" (٥٣) أَىْ: مَازِحًا غَيْرَ مُجِدٍّ، وَالْهَزْلُ: ضِدُّ [الجِدِّ] (٥٤)، هَزَلَ يَهْزِلُ، قَالَ الْكُمَيْتُ (٥٥):

أُرَانَا عَلَى حُبِّ الْحَيَاةِ وَطُولِهَا ... يُجَدُّ بِنَا فِى كُلِّ يَوْمٍ وَنَهْزِلُ

قَوْلُهُ (٥٦): "أَنْتِ بَائِنٌ، وَخَلِيَّةٌ، وَبَرِيَّةٌ، وَبَتَّةٌ، وَبَتْلَةٌ (وَحُرَّةٌ، وَوَاحِدَةٌ) (٥٧) " بَائِنٌ: مُفَارِقَةٌ، مِنَ الْبَيْنِ، وَهُوَ: الْفِرَاقُ.

(٤٨) لأنه إزالة ملك يجوز بالصريح والكناية. المهذب ٢/ ٨٠.

(٤٩) أنشده الطوسى. فى إصلاح المنطق ١٤٠، والصحاح (كنى).

(٥٠) خ: لغات.

(٥١) خ: طلاق. وفى المهذب ٢/ ٨١: وإن قال: أنت طالق، وقال: أردت طلاقا من وثاق. . . لم يقبل فى الحكم.

(٥٢) سورة محمد آية ٤.

(٥٣) وإن قال: أنت طالق، ثم قال: قلته هازلا: وقع الطلاق. المهذب ٢/ ٨١.

(٥٤) خ الجزل. والمثبت من ع والصحاح.

(٥٥) الهاشميات ١٤٨.

(٥٦) فى المهذب ٢/ ٨١: وأما الكناية فهى كثيرة، وهى الألفاظ التى تشبه الطلاق وتدل على الفراق وذلك مثل قوله. . ..

(٥٧) ما بين القوسين: ليس فى ع.