123

مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمة

محقق

عبد الكريم بن صنيتان العمري

الإصدار

الأولى

تصانيف
الفقه المقارن ومسائل الخلافيات
المذاهب الفقهية الأربعة وأصولها
•
مناطق
مصر
•
الإمبراطوريات و العصور
العثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤
*وقال الثلاثة: ينبغي للإمام أن يقوم بعد الإقامة ١.
وقال أبو حنيفة: إذا قال المقيم: (حي على الصلاة) قام الإمام وتبعه القوم ٢.
*وارتفاع المأموم على إمامه مكروه بالاتفاق إلا لعذر ٣.
*ومن أحرم بفرض منفردًا ثم أدرك الجماعة قَلَبَها نفلًا وأدرك الجماعة/٤ عند الشافعي ٥.
وقال مالك: إلا في المغرب ٦.
*فإن صلى في جماعة ثم أدرك جماعة أخرى أعاد عند الشافعي ٧.

١ هذا قول مالك والشافعي.
وأما أحمد: فيستحب القيام عند قول المؤذن (قد قامت الصلاة) .
وانظر: الإشراف (١/٧٣)، حلية العلماء (٢/٦٩)، الكافي لابن قدامة (١/١٢٧) .
٢ الاختيار (١/٤٤)، بدر المتقي (١/٧٨) .
٣ البحر الرائق (٢/٢٨)، التفريع (١/٢٢٥)، مغني المحتاج (١/٢٥٠)، الكافي لابن قدامة (١/١٩٣) .
٤ نهاية لـ (٣٧) من الأصل.
٥ المهذب (١/٩٤)، حلية العلماء (٢/١٥٧) .
٦ الذي يظهر لي أن مذهب مالك ﵀ أنه يقطع الصلاة ويدخل مع الجماعة.
فقد جاء في المدونة (١/٨٨)، أنه سئل: أرأيت إن دخل المسجد فافتتح صلاة المغرب، فلما افتتحها أقيمت المغرب. قال: يقطع ويدخل مع القوم.
وانظر: الشرح الصغير (١/١٥٤-١٥٥)، شرح منح الجليل (١/٢١٥) .
٧ الأم (٧/٢١٧)، المجموع (٤/٢٢٢) .
وقال أبو حنيفة: لا تعاد إلا الظهر والعشاء فقط.

1 / 134