95مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السوربرهان الدين البقاعي - ٨٨٥ هجريالإصدارالأولى ١٤٠٨ هـسنة النشر١٩٨٧ متصانيففضائل القرآن•مناطقسوريامصرفلسطين•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤وأخرى بقلة - وتارة منفكة عن التناظر بالكلية، بل يؤتى في كل آية بفاصلةلا توافق الأخرى، لا رويًا، ولا وزنًا، كالكافرون " علمت أن هذا المذاهبهو الصواب ولا سيما آخر سورة اقرأ.وإذا تبحرت في علم العدد، أتقنت الدليل على ذلك والمستند.فإياك أن تجنح إلى موافقة من قال بمراعاة السجع في موضع من آياتالكتاب فتكون قد أبعدت عن الصواب، ويتوب الله على من تاب.وهذا كله لا ينفي أن يكون في السجع والشعر ما هو حسن جدًاوبليغ، وعليه ينطبق قوله ﷺ، الذي رواه البخاري، وأبو داود، وابن ماجة عن أبي بن كعب ﵁. والبزار عن عائشة ﵂: إن من الشعر حكمة".وكذا ما رواه الدارقطني من وجه ضعيف، عن عاثشة ﵂.أنه ذُكر عند رسول الله ﷺ الشعرُ فقال: هو كلام فحسنه كحسنه وقبحه كقبيحه.ورواه الشافعي عن عروة (عنها) مرسلًا.1 / 191نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي