347جلاء العينين في محاكمة الأحمدينابن الألوسي - ١٣١٧ هجريالناشرمطبعة المدنيتصانيفالردود والمناظرات أهل السنة على الفرق الأخرى•مناطقالعراق•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤وكذاك أخبر أنه المكتوب في ... صحف مطهرة من الشيطانوكذاك أخبر أنه المتلو والـ ... مقروء عند تلاوة الإنسانوالكل شئ واحد لا أنه ... هو أربع وثلاثة وأثنانوتلاوة القرآن أفعال لنا ... وكذا الكتابة فهي خط بنانلكنما المتلو والمكتوب والـ ... محفوظ قول الواحد الرحمنوالعبد يقرؤه بصوت طيب ... وبضده فما له صوتانوكذاك يكتبه بخط جيد ... وبضده فما له خطانأصواتنا ومدادنا وأداتنا ... والرق ثم كتابة القرآنولقد أتى في نظمه بجهالة ... من قال قول الحق غير جبانإن الذى هو في المصاحف مثبت ... بأنامل الأشياخ والشبانهو قول ربى آية وحروفه ... ومدادنا والرق مخلوقانفشقى وفرق بين متلو ومصـ ... نوع وذاك حقيقة العرفانالكل مخلوق وليس كلامه الـ ... متلو مخلوقًا هنا شيئانفعليك بالتفصيل والتمييز فالـ ... إطلاق والإجمال دون بيانقد أفسدوا هذا الوجود وخبطوا الـ ... أذهان والآراء كل زمانوتلاوة القرآن في تعريفها ... باللام وقد يعنى بها شيئانيعنى بها المتلو فهو كلامه ... هو غير مخلوق كذى الأكوانويراد أفعال العباد كصوتهم ... وأدائهم وكلاهما خلقانهذا الذي نصت عليه أئمة الـ ... إسلام أهل العرف والعرفانوهو الذى قصد البخارى الرضا ... لكن تقاصر قاصر الأذهانعن فهمه كتقاصر الأذهان عن ... قول الإمام الأعظم الشيبانيفي اللفظ لما أن نفى الضدين عنـ ... ـه وأهتدى للنفى ذو عرفان1 / 349نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي