346جلاء العينين في محاكمة الأحمدينابن الألوسي - ١٣١٧ هجريالناشرمطبعة المدنيتصانيفالردود والمناظرات أهل السنة على الفرق الأخرى•مناطقالعراق•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤إلا لمن قام الكلام به فذا ... ك كلامه المعقول في الأذهانأيكون حي سامعًا أو مبصرًا ... من غير ما سمع وغير عيانوالسمع والإبصار قام بغيره ... هذا المحال وواضح البهتانفكلامه حقًا يقوم به وإلـ ... لا لم يكن متكلمًا بقرآنوالله قال وقائل وكذا يقو ... ل الحق ليس كلامه بالفانىويكلم الثقلين يوم معادهم ... حقًا فيسمع قوله الثقلانإلى أن قال:فصلوأتى ابن حزم بعد ذاك فقال ما ... للناس قرآن ولا إثنانبل أربع كل يسمى بالقرا ... ن وذاك قول بين البطلانهذا الذى يتلى وآخر ثابت ... في الرسم يدعى المصحف العثمانيوالثالث المحفوظ بين صدورنا ... هذى الثلاث خليفة الرحمنوالرابع المعنى القديم كعلمه ... كل يعبر عنه القرآنوأظنه قد رام شيئًا لم يجد ... عنه عبارة ناطق ببيانإن المعين ذو مراتب أربع ... عقلت فلا تخفى على إنسانفي العين ثم الذهن ثم اللفظ ثـ ... م الرسم حين تخطه ببيانوعلى الجميع الإسم يصدق لكن ا ... لأولى به الموجود في الأعيانبخلاف قول ابن الخطيب فإنه ... قد قال إن الوضع للأذهانفالشيء شيء واحد لا أربع ... فدهى ابن حزم قلة الفرقان (١)والله أخبر أنه سبحانه ... متكلم بالوحي والفرقانوكذا أخبرنا بأن كلامه ... بصدور أهل العلم والإيمان(١) لعله «قلة العرفان» .1 / 348نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي