345جلاء العينين في محاكمة الأحمدينابن الألوسي - ١٣١٧ هجريالناشرمطبعة المدنيتصانيفالردود والمناظرات أهل السنة على الفرق الأخرى•مناطقالعراق•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤قالوا ولم ينصف خصوم جعجعوا ... واتوا بتشنيع بلا برهانقلنا كما قالوه في أفعاله ... بل بيننا بون من الفرقانبل نحن أسعد منهم بالحق إذ ... قلنا هما بالله قائمتانوهموا فقالوا لم يقم بالله لا ... فعل ولا قول فتعطيلانلفاعله ومقاله شر وأبـ ... طل من حلول حوادث ببيانتعطيله عن فعله وكلامه ... شر من التشنيع بالهذيانهذى مقالات ابن كرام وما ... ردوا عليه قط بالبرهانأبى وما قال أقرب منهم ... للعقل والآثار والقرآنلكنهم جاءوا له بجعاجع ... وفراقع وقراقع بشنانفصل: في ذكر مذهب أهل الحديثوالآخرون أولو الحديث كأحمد ... ومحمد وأئمة الإيمانقالوا بأن الله حقًا لم يزل ... متكلمًا بمشيئة وبيانإن الكلام هو الكمال فكيف يخـ ... لو عنه في ازل بلا إمكانويصير فيما لم يزل متكلمًا ... ماذا اقتضاه له من الإمكانوتعاقب الكلمات أمر ثابت ... للذات مثل تعاقب الأزمانوالله رب العرش قال حقيقة ... حاميم مع طه بغير قرآنبل أحرف مترتبات مثل ما ... قدر رتبت في مسمع الإنسانوقتان في وقت محال هكذا ... حرفان أيضًا يوجدان بآنمن واحد متكلم بل يوجدا ... بالرسم أو يتكلم الرجلانهذا هو المعقول أما الأقترا ... ن فليس معقولًا لذى الأذهانوكذا كلام من سوى متكلم ... أيضًا محال ليس في إمكان1 / 347نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي