348جلاء العينين في محاكمة الأحمدينابن الألوسي - ١٣١٧ هجريالناشرمطبعة المدنيتصانيفالردود والمناظرات أهل السنة على الفرق الأخرى•مناطقالعراق•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤فاللفظ يصلح مصدرًا فعلنا ... كتلفظ بتلاوة القرآنوكذاك يصلح نفس ملفوظ به ... وهو القران فذان محتملانفلذاك أنكر أحمد الإطلاق في ... نفى وإثبات بلا فرقانمنه: ... للمسلمين بإفك ذي بهتانواتى ابن سينا القرمطى مصانعًا ... ـفعال علة هذه الأكوانفرآه فيضًا فاض من عقل هو والـ ... طمت على ما قال كل لسانومنه: ... ـذا الخلق من جن ومن إنسانوأنت طوائف الأتحاد بملة ... عين الوجود وعين ذي الأكوانقالوا كلام الله كل كلام هـ ... وصفاته ما ههنا قولانإذ أصلهم إن الإله حقيقة ... حملت إليك رخيصة الأثمانفكلاهما وصفاتها هو قوله ... ألفيتها أبدًا بذا التبيانهذى مقالات الطوائف كلها ... أبصرت ذا الحسن والإحسانوأظن لو فتشت كتب الناس ما ... خرقوا سياج العقل والقرآنزفت إليك فإن يكن لك ناظر ... بل ناد في ناديهم بأذانفاعطف على الجهمية المغل الألى ... ـسموع من لغة بكل لسان!شرد بهم من خلفهم واكسرهم ... ـمسلوب معناه لذى الأذهان!أفسدتم المعقول والمنقول والمـ ... ويصح غفار بلا غفران!أيصح وصف الشئ بالمشتق للـ ... لكن يقول قام إنسانأيصح علام ولا علم له ... وعليكم في ذاك محذورانفلئن زعمم أنه متكلم ... ـناه به وثبوته للثانىأو غيره فيقال هذا باطل ... قلب الحقائق أقبح البهتاننفى اشتقاق اللفظ للموجود معـ ... ذاك ابن حنبلٍ الرضا الشيبانى1 / 350نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي