إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

محل نصب حال من ضمير سماعون]. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحرفون.

﴿مَواضِعِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. وجملة: يقولون ... نعت رابع ل: قوم [أو في محل نصب حال من فاعل يحرفون، أو هي استئنافية] ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿أُوتِيتُمْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): ضمير في محل رفع نائب فاعل. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مفعول به. ﴿فَخُذُوهُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (خذوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: خذوه ... في محل جزم جواب الشرط.

وجملتا الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿تُؤْتَوْهُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول فعل الشرط مجزوم بحذف النون. و(الواو): نائب فاعل. و(الهاء): مفعول به. ﴿فَاحْذَرُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (احذروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: احذروا ... في محل جزم جواب الشرط. وجملتا الشرط والجواب في محل نصب بالعطف على جملة: إن أوتيتم

مقول القول. ﴿وَمِنَ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يُرِدِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿فِتْنَتَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء):

مضاف إليه. وجملة: يرد ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].

﴿فَلَنْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لن): حرف نفي ونصب. ﴿تَمْلِكَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تملك. ﴿مِنَ اللهِ﴾:

جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من شيئا وأصله نعت تقدم على منعوته. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب وجملة: لن تملك ... في محل جزم جواب الشرط. وجملة: من يرد الله ... استئنافية.

﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية.

﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُرِدِ﴾: فعل مضارع مجزوم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُطَهِّرَ﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: هو.

﴿قُلُوبُهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من ﴿أَنْ يُطَهِّرَ﴾ في محل نصب مفعول به ل: يرد. وجملة: لم يرد الله ... صلة الموصول: الذين. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: خزي [أو متعلق بالخبر المحذوف]. ﴿خِزْيٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: (لهم .. خزي) في