إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

محل رفع خبر ثان ل: أولئك. [أو هي الخبر الأول، والذين بدل من أولئك]. ﴿وَلَهُمْ﴾ (الواو):

عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من عذاب. [أو متعلق بالخبر المحذوف]. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.

﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: لهم في الآخرة عذاب ... في محل رفع بالعطف على الجملة الاسمية السابقة.

٤٢ - ﴿سَمّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جاؤُكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٤٢)﴾

الإعراب

﴿سَمّاعُونَ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. والجملة الاسمية استئنافية.

﴿لِلْكَذِبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سماعون. ﴿أَكّالُونَ لِلسُّحْتِ﴾: مثل: سماعون للكذب. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿جاؤُكَ﴾: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط. و(الواو): فاعل. و(الكاف): مفعول به. ﴿فَاحْكُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (احكم): فعل أمر مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: احكم. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: احكم ... في محل جزم جواب الشرط. وجملة: إن جاءوك .. استئنافية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿أَعْرِضْ﴾: مثل: احكم، وهي معطوفة عليها في محل جزم. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعرض. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن):

شرطية جازمة. ﴿تُعْرِضْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت.

﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تعرض. وجملة: إن تعرض ... معطوفة على جملة: فإن جاءوك ... لا محل لها. ﴿فَلَنْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لن): حرف نفي ونصب.

﴿يَضُرُّوكَ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به.

وجملة: لن يضروك ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر؛ أي: شيئا من الضرر. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة (إن): شرطية جازمة. ﴿حَكَمْتَ﴾: فعل ماض. في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): فاعل. وجملة: إن حكمت ... معطوفة على الاستئنافية:

فإن جاءوك. ﴿فَاحْكُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (احكم): فعل أمر مبني، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: احكم. و(الهاء): مضاف إليه.