حواشي على شرح الأزهار

(1) يا قلب ان بعد الحبيب وداره * ونأت مساكنه وشط مزاره فتمتعي يا مقلتي ولك الهناء * ان لم تريه فهذه آثاره وروى انها مواقف الانبياء عليهم السلام من لدن آدم

(2)

(المغترسات)؟ في اسفل جبل الرحمة الذي بوسط ارض عرفات اه فتح

(3) تقديما وفي البحر توقيتا وهو الافضل قرز

(4) عشاي يوم عرفة واضافتهما إلى التروية تجوز ومعناه في ح لي توقيتا حيث مذهبه التوقيت اه ح بحر قرز

(5) يعني يغترفون الماء ويحملونه إلى الجبل

(6) اي شاكا

(7) لقوله تعالى ثم افيضوا من حيث افاض الناس والمراد بالناس ابراهيم عليلم ولا ينكر في اللغة فقد قال تعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم الآية اراد بالناس الاول نعيم بن مسعود اه من كتاب الشفاء

(8) في القلب قال الله تعالى هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين

(9) في الجوارح

(10) وسميت مزدلفة لان آدم اجتمع إلى حواء وازدلف إليها يعني قرب اه جوهرة

(11) الماء زمى كل ضيق بين الجبلين ذكره الامام ى

(12) وماء زمى وادي محسر ليس منها اه بحر ونمازي

(13) الطرق

(14) الا كام

(15) والجمع ان يصلي المغرب في مزدلفة بعد دخول وقت العشاء ولو صلى المغرب اول الليل والعشاء آخره فقد صدق عليه انه جمع فينظر في التفريق لانه إذا صلى المغرب قبل دخول الوقت أو المزدلفة لم يصح ولا العشاء لوجوب الترتيب اه ع عامر قرز مسألة من صلى العشايين ليلة النحر قبل الاحرام ام ثم احرم للحج هل يلزمه اعادة الصلاة جمعا ام لا وإذا قلنا لا يلزم فهل يلزمه دم ام لا المحفوظ انه لا صلاة عليه ولادم اه مقصد حسن واستشكل ذلك سيدنا عامر وقرره سيدنا سعيد الهبل وقيل الاظهر وجوب الاعادة فإذا خرج ولم يعد وجب الدم والفرق بين الحائض والنفساء ومن احرم في تلك الليلة ان الصلاة على الحائض

صفحة ١١٩