حواشي على شرح الأزهار

صعودها ا ه بيان

(1) وهو ما دون النصف أو نصفه لان الاكثر ما زاد على النصف وكذا في الاقل من وسط الليل حيث هو معتكف فيه ا ه بحر ظاهر الاز خلافه ولا بد أن يكون في المسجد أكثر اليوم مع طرفيه ذكره في البيان عن الفقيه س قرز

(2) يقال هو لا يباح الخروج الا لها

(3) وقواه عامر والهبل والشامي لانه صار اليوم والليلة كاليوم الواحد قلنا بل لا فرق لانه يلزم لو اعتكف شهرا أن لا يفسد لو لبث خارج المسجد اقله قوى وظاهر الاز خلافه قرز

(4) يعنى قبل طلوع الفجر اه تبصرة

(5) وكذا لو خرج آخر جزء من النهار وفى عزمه اعتكاف الليلة المستقبلة لم يفسد اعتكافه

(6) يعنى على أصل الفقيه ح

(7) قلت وكذا القراءة على الشيخ قرز

(8) أو يكون هناك غرض افضل كجماعة أو يكون مسجده الاول أفضل فانه يجوز له الرجوع من ذلك المسجد إلى مسجده ولا يفسد اعتكافه ا ه شرح اثمار قرز

(9) نحو ان يخلو بنفسه وكذا صلاة الجماعة قرز

(10) كلام الفقيه ف قوي والمقرز ما في الاز قرز

(11) ظاهر الاز خلاف كلام الفقيه ف وهو انه إذا رجع من غير مسجد فانه يرجع إلى مسجده الاول ولو وجد مسجدا أقرب منه وهو المختار سواء كان له غرض في الاول غير الاعتكاف أو لمجرده ا ه ح لى لفظا قرز

(12) والمختار انه لا يفسد قرز

(13) قلت لا يحرج

صفحة ٥٠