الزينة

============================================================

بدر وحنين، ومع قبولهم النبي صلى الله عليه من غير إكراه، ومحاماتهم عن نصرته.

ويعني قوله "رئموها غير ظأر" أي قبلوها من غير إكراه، يعني بيعة أبي بكر، ولم يدعوا فيها لمعرفتهم بأن لا حق لهم في الخلافة. وأشبلوا: أقاموا. يقال: أشبل فلان على الأمر، أي أقام عليه. وأشبلت المرأة على ولدها: أقامث عليه(1).

[190] الربانيون والأحبار قال أبو عبيد(2): (كونوا ربانيين) [آل عمران: 79]، روي عن الحسن قال: كونوا فقهاء علماء، وعن أبي رزين قال: حكماء(3) علماء(4). وكذلك قال حمد بن الحنفية(5) رضوان الله عليه في ابن عباس حين مات: اليوم مات رباني هذه الأمة(6). وفي حديث النبي صلى الله عليه لأمير المؤمنين علي عليه السلام: انك رباني هذه الأمة وإنك لذو قرنيها(7). قال أبو عبيد: سمعت رجلا عالما بالكتب يقول: الربانيون العلماء بالحلال والحرام، والأمر والنهي، والأحبار أهل المعرفة بأنباء الأمم. ولكني أحسب أن الكلمة ليست بعربية، إنما هي عبرانية أوا سريانية . وذلك أن أبا عبيدة زعم أن العرب لا تعرف الرباني. قال أبو عبيد: وإنما عرفها الفقهاء والعلماء. قال: وروي عن عدة من الفقهاء في أحرف كثيرة أنها بلغات العجم، منها "طه" و"الطور" و"الربانيون" و"الربيون". فيقال إن هذه الأحرف بالسريانية.

(1) أقامت عليه : زيادة من م وأخواتها وه.

(2) هكذا في ب ول، وفي البقية : أبو عبيدة.

(3) في ب ول: حلماء.

(4) تفسير الطبري 379/3، ومعاني القرآن للنحاس 426/1 .

(5) في م وأخواتها: محمد بن حنيف.

لذو قرنيها"، وقال: يريد أنك ذو طرفيها.

صفحة ٤٩