الزينة

============================================================

فمنهم من قد ثبت على أصل مقالته(1)، وبقي(2) إلى يومنا هذا، ومنهم من قدا انقرض(3)، وبطل أصل مقالتهم، حتى لا يوجد أحد يقول بقوله(4). ونحن نذكر العلة فيه إن شاء الله.

[146] الناووسية(5) فرقة منهم كانوا يسمون(2) "الناووسية"، سموا بذلك لأن رجلا من أهل البصرة كان يقال له "فلان بن الناووس"(7)، زعم أن جعفر بن محمد عليهما السلام لم يمت، وأنه حي لا يموت حتى يظهر ويلي الأمر، وهو القائم المهدي.

وزعم هو ومن قال بقوله أنهم رووا عنه أنه قال: لو رأيتم رأسي يدهده(8) عليكم من الجبل، فلا تصدقوا، فإني صاحبكم، صاحب السيف(9) . وقد انقرضت هذه الفرقة، ولا يوجد اليوم أحذ يقول بهذا القول.

[1473 الشعيطية(10) وفرقة يقال لهم "الشميطية"، نسبوا إلى رئيس لهم كان يقال له "يحيى بن أبي (1) هكذا في ب وه، وفي ل : على الأصل مقالته.

(2) هكذا في ل، وفي ب: ويقول، وفي م وأخواتها وه: وبقوا.

(3) هكذا في ل، وفي ب وم وأخواتها وه: انقرضوا.

(4) في ب : يقول، وفيم وأخواتها وه: يقول به، وفي ل: يقوله.

(5) هكذا في ه، وفي ب ول : الناوسية.

(6) سقطت من ل.

(7) هكذا في ل وه، وفي ب : ابن الناوس، وفي مقالات الإسلاميين : عجلان بن الناووس . ل (8) في الأصول: يدهدأ.

(9) فرق الشيعة للنوبختي ص 58 ، والمقالات والفرق للقمي الأشمري ص 79 . وينظر حولها: الرد على أهل البدع والأهواء ص 81، مقالات الإسلاميين للأشعري ص 25 ، باب الشيطان لأبي تمام ص 121، الفرق بين الفرق ص 38، التبصير في الدين ص 40 ، مختصر الفرق بين الفرق ص 56، الملل والنحل للشهرستاني ص 251 .

(10) هكذا في ل، وفي ب: الشمطية، وفي م وأخواتها وه: السمطية. وتختلف المصادر في تسميتها، وقد اخترت التسمية الأشيع والأقدم.

صفحة ٥٢٨