الزينة

============================================================

207]. ويقال إن أول من شرى رجل من بني يشكر، جاء منكرا للتحكيم، فقتل رجلا من أصحاب أمير المؤمنين رضوان الله عليه غيلة، فوثب عليه قوم من همدان، فقتلوه(1). وفي ذلك يقول شاعر همدان: [الطويل] ما كان أغنى اليشكري عن التي تصلى بها جمرا من النار حاميا غداة ينادي والرماح تنوشه خلعت(2) عليا باديا ومعاويا واحد الشراة: شاري. ومعنى شرى نفسه من الله، أي باعها. يقال: شريت بمعنى بعت، وشريت بمعنى اشتريت(4). قال أبو عبيدة في قول الله عز وجل (وشروه بثمن بخس [يوسف: 20]، أي باعوه(5). فإذا ابتعته أنت قلت: اشتريته(6). وأنشد ليزيد بن مفرغ: [مجزوء الكامل] وشريت بردأ ليتني من بعد برد كنت هامه شريت بردا معناه: بعته(8). وبرد: اسم غلام له(9). وقال أوس في "بعت" بمعنى: اشتريت: [البسيط] وقارفت وهي لم تجرب وباع لها من الفصافص بالتمي سفسير باع لها: اشترى لها.

ويقال: شاري، وشراة، مثل قاضي وقضاة، ورامي ورماة. وتجمع أيضا على هجاءين(11) : شاري وشارون. قال السيد: [البسيط] (1) الكامل للمبرد 135/3.

(2) في ب وه: جعلت.

(3) الكامل للمبرد 135/3. ولم ترد في شعر أعشى همدان في الصبح المنير ص 343 .

(4) وشريت بمعنى اشتريت: سقطت من ل.

(5) ابن قتيبة : تأويل مشكل القرآن ص 145.

(6) أبو عبيدة : مجاز القرآن 304/1 .

(7) أبو عبيدة: مجاز القرآن 304/1 .

(8) أبو عبيدة: مجاز القرآن 304/1 .

(9) وأضاف ابن قتيبة : باعه وندم على بيعه ، تأويل مشكل القرآن ص 145 .

(10) ديوان آوس بن حجر ص 41 .

(11) جمع الهجاءين : عند المؤلف هو الجمع المذكر السالم .

صفحة ٥٢١