الروايتين والوجهين - المسائل الفقهية منه

يجرحك ثبت أنه أراد الأرش وأنه لا يتحمل عنك ولا تتحمل عنه. وروى ابن مسعود عن - النبي ﷺ قال: لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض ولا يؤخذ الرجل بجريرة ابنه ولا الابن بجريرة أبيه. ولأنها قرابة لا يستحق بها النفقة مع اختلاف الدين فوجب أن لا يتحمل العقل بها كأبي الأم.

ووجه الثانية: أن العاقلة تحمل العقل نصرة للعاقل والأب أحق بنصرته من غيره ولأنها عصبة فوجب أن تحمل الدية كالأخوة ثم هذا أولى لأن تعصيب الأب أقوى من تعصيب الأخوة لأنه يسقطهم في الميراث ثم ثبت أن الأخ يعقل فإن يعقل الأب أولى ولأن تحمل العقل على سبيل المواساة والأب في مواساة ابنه أولى وأحرى.

٤٣ - مسألة: إذا جنى على نفسه جناية خطأ مثل أن ضرب رجلًا بسيف فرجع السيف عليه أو رمى طائرًا فعاد السهم عليه فهل هذا يكون هدرًا أم تكون فيه الدية على العاقلة؟

على روايتين: أحدهما: على عاقلته إن كان حيًا وهو أن يقطع يد نفسه ولورثته إن كان ميتًا.