المختصر الصغير في الفقه

عن ذلك قبل منه^(١).

وقال أبو حنيفة: لا يقام عليه الحد حتى يقر أربع مرات، كما فعل النبي ﷺ بماعز بن مالك^(٢)، ولم يكن رسول الله ﷺ يدع حداً من حدود الله في أول مرة^(٣).

قال عبد الله: ولا يقام الحد إلا ببينة ثبت أو أقر ثبت صاحبه حتى يحد، ومن عمل عمل قوم لوطٍ رجما جميعاً الفاعل والمفعول به أحصنا أو لم يحصنا^(٤).

قال الشافعي في الفاعل والمفعول به: [إن]^(٥) كان محصناً رجم، وإن لم يكن محصناً فالجلد^(٦).

قال الأوزاعي في الفاعل والمفعول به: إن كان بكراً ضرب مائة، وإن كان محصناً رجم الفاعل والمفعول به.

قال إسحاق بن راهويه في الذي يعمل عمل قوم لوط: يرجم أحصنا أو لم يحصنا، ثم تحرق أجسادهم بالنار بعد القتل^(٨).