مسلم (١)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "لا يُورِدُ مُمْرضٌ علي مصح" (٢).
وعنه (٣)، عن النبي ﷺ قال: "لا عدوى، ولا صَفَرَ (٤)، ولا هامةَ"، فقال أعرابى: يا رسول الله! فما بالُ الإبل تكون في الرَّمْلِ كأنها الظِّبَاءُ، فيجيء البعيرُ الأجربُ، فيدخُلها (٥)، فيُجْرِبُها كلها؟. قال: "فمن أعدى الأوَّلَ؟ ".
باب
مسلم (٦)، عن بُريَدَة بن حُصَيب، أنَّ النبي ﷺ قال: "من لعب بالنَّردَشِير (٧)، فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمِهِ".
مالك (٨) (٩)، عن أبي موسى الأشعري، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "من لعب بالنردِ فقد عصى الله ورسوله".
الترمذي (١٠)، عن بريدة بن حُصيب، قال: خرج رسول الله ﷺ في بعض مغازيهِ، فلما انصرف جاءت جارية سوداء، فقالت: يا رسول الله! إنِّي كنت نذرتُ إن رَدَّكَ الله صالحًا، أنْ أضرب بين يديك بالدُّفِّ
(١) مسلم: (٤/ ١٧٤٤) (٣٩) كتاب السلام (٣٣) باب لا عدوى ولا طيرة ... - رقم (١٠٥).
(٢) مسلم: (المصح).
(٣) مسلم: نفس الكتاب والباب السابقين - رقم (١٠١).
(٤) هو دود في البطن وكانوا يعتقدون، أن في البطن دابة تهيج عند الجوع، وربما قتلت صاحبها.
(٥) مسلم: (فيدخل فيها).
(٦) مسلم: (٤/ ١٧٧٠) (٤١) كتاب الشعر (١) باب تحريم اللعب بالنردشير - رقم (١٠).
(٧) أي النرد، وهو اسم عجمي معرّب، وشير معناه: حلو.
(٨) في الأصل: (مسلم).
(٩) الموطأ: (٢/ ٩٥٨) (٥٢) كتاب الرؤيا (٢) باب ما جاء في النرد - رقم (٦).
رواه أبو داود: (٤/ ٢٨٥) - كتاب الأدب - باب في النهي عن اللعب بالنرد - رقم (٤٩٣٨).
(١٠) الترمذي: (٥/ ٥٨٠) (٥٠) كتاب المناقب (١٨) باب في مناقب عمر بن الخطاب - رقم (٣٦٩٠).