المصحف الذي يقالُ له الإمامُ: مصحف عثمانَ ﵁ ﴿وَلَا﴾ مقطوعةً، والتاءُ موصولةٌ بـ ﴿حِينَ﴾ ورأيتُ به أثرَ الدَّمِ، وتَتَبَّعْتُ فيه ما ذكرَه أبو عبيدٍ فرأيتُه كذلك» (^١).

والعمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي على فصل ﴿وَلَاتَ حِينَ﴾ [ص: ٣] (^٢).

وقول الناظم: (وَيَفْصِلُ لَامُ مَالِ هَذَا الَّذِينَ هَاؤُلَا)؛ أي: اتفقت المصاحف على فصل لام الجرِّ عن المجرور في أربعة مواضع (^٣):

١ - قوله تعالى: ﴿فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ﴾ [النساء: ٧٨].

٢ - قوله تعالى: ﴿مَالِ هَذَا الْكِتَابِ﴾ [الكهف: ٤٩].

٣ - قوله تعالى: ﴿مَالِ هَذَا الرَّسُولِ﴾ [الفرقان: ٧].

٤ - قوله تعالى: ﴿فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [المعارج: ٣٦].

وعلى وصلها به فيما سواها، نحو: ﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ﴾ [النساء: ٨١]، ﴿مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ﴾ [غافر: ١٨]، ﴿وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى﴾ [الليل: ١٩].

وقول الناظم: (وَصِلَا فِي وَيْكَأَنَّ مَعًا)؛ أي: واتفقت المصاحف على وصل ياء ﴿وَيْ﴾ بـ ﴿كَأَنَّ﴾ و﴿كَأَنَّهُ﴾ في الموضعين في قوله تعالى: ﴿وَيْكَأَنَّ اللَّهَ﴾،

(^١) انظر: النشر: ٤/ ١٤٧٢، والوسيلة: ٤٣٧ - ٤٤٠، والدرة الصقيلة: ٥٦٩ - ٥٧٠، وهجاء المصحف: ٢٦٩، والجامع: ٩١، وشرح العقيلة الرائية: ٢٢٩ - ٢٣٠، ودليل الحيران: ٣١٩ - ٣٢٠، والنشر: ٤/ ١٤٧٠، والهبات السنية: ٤٤٩ - ٤٥٣.

(^٢) انظر: دليل الحيران: ٣١٩ - ٣٢٠، وسفير العالمين: ٢/ ٤٣٩ - ٤٤١.

(^٣) انظر: المقنع: ٢/ ٢٢٤ - ٢٢٥، ومختصر التبيين: ٢/ ٤٠٦، ٣/ ٨١١، ٤/ ٩١١، ٥/ ١٢٣٠، والعقيلة، البيت رقم: ٢٥٩، ودليل الحيران: ٣٢٠، وسفير العالمين: ٢/ ٤٣٠.