٢ - ﴿إِنَّمَا تُوعَدُونَ﴾ [الذاريات: ٥، والمرسلات: ٧]، وهو بالوصل عند الإمام أبي داوود (^١).

تنبيهات:

١ - هذه المواضع الثلاثةِ [الأنعام: ١٣٤]، و[الذاريات: ٥]، و[المرسلات: ٧] بالفصل عند: ابن الأنباريّ (ت: ٣٢٨ هـ) (^٢)، والإمامِ الداني (^٣).

٢ - الذي عليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي أَنَّ موضعي [الذاريات: ٥]، و[المرسلات: ٧] بالوصل.

٣ - خالف الناظم الإمامَ الشاطبي في هذه الكلمة، حيث جعلها بالفصل في جميع المواضعِ الثلاثةِ، والإمامُ الشاطبيُّ ذكرها بالفصل في موضعِ [الأنعام: ١٣٤] فقط، حيث قال في العقيلة:

[٢٤٩] ................................................................................... … وَإِنَّ مَا تُوعَدُونَ الْأَوَّلُ اعْتُمِرَا (^٤)

فهذا من الزيادات عند الناظم.

وقول الناظم: (وَمَعْ مَلَكَتْ مِنْ مَا وَخُلْفُ وِلَا مِمَّا رَزَقْنَاكُمُ)؛ أي: اتفقت المصاحف على قطعِ ﴿مِن﴾ الجارة عن ﴿مَا﴾ الموصولة في:

(^١) نَصَّ على هذا في موضع [الذاريات: ٥]، ولم يَنُصَّ على موضع [المرسلات: ٧]، ولكن يؤخذ من إطلاقه عند ذكره لموضع [الأنعام: ١٣٤]، انظر: مختصر التبيين: ٤/ ١١٣٩.

(^٢) انظر: إيضاح الوقف والابتداء: ١/ ٣١٣، ٣٢٩.

(^٣) انظر: المقنع: ٢/ ٢١٧.

(^٤) انظر: العقيلة البيت رقم: ٢٤٩.