فإنها مرسومةٌ على القياس، وذلك نحو: ﴿وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ﴾ [الرعد: ١٤].

قال الإمام السخاوي: «ورأيته أنا في المصحف الشامي: ﴿دُعَاءُ الْكَافِرِينَ﴾ بغير واو» (^١).

٣ - قوله تعالى: ﴿شُفَعَاءُ﴾ [الروم: ١٣] (^٢).

قال الإمام السخاوي: «ورأيته في المصحف الشامي: ﴿شُفَعَاءُ﴾ بغير واو» (^٣).

فإن سَأَلَ سَائِلٌ: كيف يُعرفُ من النَّظْمِ أنَّه أراد هذا الموضع؟

قلت: قَدْ قَيَّدَهُ بقوله سابقًا: (بِرَفْعٍ آخِرًا)، وليس على ذلك إلا الذي في [الروم: ١٣] لا غير، أما ﴿شُفَعَاءَ﴾ في [الأعراف: ٥٣، والزمر: ٤٣] فهي بالفتح (^٤).

٤ - قوله تعالى: ﴿تَفْتَأُ﴾ [يوسف: ٨٥] (^٥) لا غير.

٥ - قوله تعالى: ﴿يَتَفَيَّأُ﴾ [النحل: ٤٨] (^٦) لا غير.

٦ - قوله تعالى: ﴿يَعْبَأُ﴾ [الفرقان: ٧٧] (^٧) لا غير.

٧ - قوله تعالى: ﴿الْمَلَأُ﴾ [المؤمنون: ٢٤، والنمل: ٢٩، ٣٢، ٣٨] (^٨)، وَقَيَّدَهَا

(^١) انظر: الوسيلة: ٣٧٨.

(^٢) انظر: المقنع: ٢/ ١٤٥، ٣٠٠، ومختصر التبيين: ٤/ ٩٨٦، والعقيلة، البيت رقم: ٢١١، ودليل الحيران: ٢٤٧، وسفير العالمين: ١/ ١٥٦، ٣٥٨.

(^٣) انظر: الوسيلة: ٣٧٧.

(^٤) معجم الرسم: ٤/ ٢٠٧٥ - ٢٠٧٦ - ٢٠٧٧.

(^٥) انظر: المقنع: ٢/ ١٣٤، ومختصر التبيين: ٢/ ٨٤، ٣/ ٧٢٦، والعقيلة، البيت رقم: ٢١٥، ودليل الحيران: ٢٤٩، وسفير العالمين: ١/ ٣١٢، ٣٥١، ٢/ ٦٤٤.

(^٦) انظر: المقنع: ٢/ ١٣٤، ومختصر التبيين: ٣/ ٧٧٢، والعقيلة، البيت رقم: ٢١٥، ودليل الحيران: ٢٥٠، وسفير العالمين: ١/ ٣٥١.

(^٧) انظر: المقنع: ٢/ ١٣٥، ومختصر التبيين: ٤/ ٩١٩، والعقيلة، البيت رقم: ٢١٦، ودليل الحيران: ٢٤٧، وسفير العالمين: ١/ ٣٥٢.

(^٨) انظر: المقنع: ٢/ ١٣٧، ٢٦٠، ومختصر التبيين: ٤/ ٨٨٩، ٩٤٧، والعقيلة، البيت رقم: ٢١٤، ودليل الحيران: ٢٤٩، وسفير العالمين: ١/ ٣٥٢.