وقال الإمام أبو داوود: «بحذف صورة الهمزة الساكنة، والألف الموجودة في اللفظ بين الياءين» (^١).

وقال الإمام الداني: «بالألف … كراهة الجمع بين ياءين في الصورة» (^٢).

وكذلك اتفقت المصاحفُ على رسم الهمزةِ الثانيةِ المضمومةِ واوًا في: ﴿أَؤُنَبِّئُكُمْ﴾ [آل عمران: ١٥] (^٣).

قال الإمام الداني: «ولم يرسموها في نظائر؛ ذلك نحو: ﴿أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ﴾ [ص: ٨]، ﴿أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ﴾ [القمر: ٢٥]» (^٤).

وَعَلَّلَ النَّاظِمُ ذلك في شرحه على العقيلة، فقال: «لأنها رسمت باعتبار الأصل، ثم حذفت، لاجتماعهما» (^٥).

وهذا على القاعدة التي ذكرها في البيت:

[١١٦] .......................................................... ........................................... وَالَّذِي فَضَلَا

[١١٧] عَنْ أَلِفٍ أَوَّلًا وَحِّدْ ............................... .............................................................................

(^١) انظر: المقنع: ٢/ ٤٠ - ٤١، والمحكم: ٣٥٥، ومختصر التبيين: ٣/ ٧١٨، ٧٣١.

(^٢) انظر: المقنع: ٢/ ١٧٦ - ١٨٠.

(^٣) انظر: المقنع: ٢/ ١٤٦، ومختصر التبيين: ٢/ ٣٣٢، والعقيلة، البيت رقم: ٢٠٧، ودليل الحيران: ٢٣٦، وسفير العالمين: ١/ ٣٦٩.

(^٤) انظر: المقنع: ٢/ ١٤٦ - ١٤٧.

(^٥) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٥٨٧.